Шта је то са заљубљивањем у љубавну лутку?

Мушкарац из Хонг Конга по имену Тсе Тин Винг има „девојку“, само што ова девојка није права особа већ љубавна лутка по имену МоЦхи.

У интервјуима за штампу можемо видети да се посветио својој лутки, не само да јој је дао име, већ и исказивао своју љубав према њој, јео са њом, гледао филмове и играо игрице за оне који су заинтересовани, погледајте претходне чланке. Неки сматрају да је то лична слобода, док други сматрају да је "болестан".

Да ли је ово етички прихватљиво? Један од предуслова за процену да ли је нека акција етичка или не јесте да се етички принципи примењују у свим областима. Да ли је то морално оправдано за све у Љубавне лутке амороус? Или би било прихватљиво да ваш партнер воли љубавне лутке? Верујем да је одговор на оба ова питања не за већину људи. Прво, ако сви људи воле љубавне лутке, али лутка је само мртав објекат и не може да се репродукује, очигледно постоји проблем са перспективом људске репродукције у целини. С друге стране, љубав је нешто ексклузивно, чак и ако је то само лутка. Мислим да нико не би желео да њихов партнер воли лутку више од себе, зар не? Чини се да овај феномен није у складу са принципом универзалног.

Међутим, ово није једина могућност, јер друга учења могу довести до супротног одговора. На пример, они који заговарају индивидуализам и либертаријанизам обично их суде по „принципу слободе” и „принципу неповређивања других”. Према ова два принципа, требало би да буде прихватљиво заљубити се у љубавну лутку. Јер то је лична слобода и не штети другима. Пошто то не утиче на друге, акција треба да буде прихватљива.

Психологија контролеㅤ Да ли је ово патолошко стање? Многи људи би ово понашање означили као „патолошко“, али хајде да размислимо зашто га сматрамо „патолошким“. Свако има своје хобије, зар то није љубав? Зашто је у реду жвакати прст, али не и физичку лутку?

Могу да се сетим два разлога за ово. Прво, зато што се према лутки односе као према човеку и воле је са истом љубављу као и човека, као да је неживи предмет инкарнирана љубав. Иако сви жудимо за љубављу, волети на начин који је потпуно одвојен од стварности је углавном неприхватљив.

Друго, у питању је чин "контроле". Иако не може ништа, његова особина је да имате пуну контролу над њим. Сложеност људских односа лежи у њиховој неконтролисаности, јер не можемо да контролишемо мисли и поступке других, па би сви требало да искусимо да нас други људи повређују. Бити са њим а да не будете повређени, чак и ако је осећај илузоран и он вас заиста не воли, задовољава дубоку жељу људског срца за контролом.

Али да ли бацање себе у илузију да не будете повређени заиста решава стварност проблема? Реалност је тако окрутна, а реалност бити са људима је да они могу бити повређени. Снажна потреба за контролом је једна од карактеристичних особина психопате, тако да није неприкладно рећи да је он или она „патолошки“.

Без обзира колико се неко не слаже са њиховим понашањем, не можемо порећи како секуппе су појединачне групе.