Hoe't de Real Doll waard makke en har âlde histoaryske woartels.

Istar Real Doll in objektyf minske of in oplossing foar iensumens foar in protte?

In jier foar syn dea waard de Frânske filosoof René Descartes troch keninginne Christina fan Sweden útnoege om har learaar te wurden. Yn 1649 stapte er op in skip nei Stockholm mei in jonge frou mei de namme Francine, dy't bewearde dat se syn dochter wie.

Nei't de reis begûn, hie nimmen Francine wer sjoen. De byleauwige seelju waarden sa nijsgjirrich dat se yn Descartes syn kajuit ynbrieken om Francine sels te sjen. Yn de kabine seagen se in libbensgrutte froulike pop. Se wie metaal en lear, mar like op in echte minske. Omdat de pop sa echt wie, waarden se kjel en smieten se oerboard.

In blik yn 'e skiednis fan Ferguson's Real Doll

Anthony Ferguson skreau in nuver ferhaal yn 2010. De titel "In glim yn 'e histoarje fan solide poppen," fertelt it kâlde, hoewol opmakke, ferhaal fan Francine. De Frânske filosoof, dy't eksperimintearre mei it meitsjen fan ferskate humanoïde net-libbene wêzens, hie in dochter mei de namme Francine, dy't stoar yn 'e âldens fan fiif, njoggen jier foardat er syn reis nei Sweden begûn.

Ek wit nimmen eins wat Descartes fan doel hat mei de pop te dwaan, mar de seelju dy't it oerboard goaiden wisten dat der op syn minst ien mooglikheid wie. De 17e iuw, it grutte tiidrek fan wrâldferkenning, wie in tiid dat transoseanyske skippen tige lange en ûnbekende reizen makken, en seelju begûnen in soarte fan spesjale pop mei te nimmen op har reizen.

De prototypen fan dizze echte poppen wurde "Nautical Ladies" neamd. Se lykje op in persoan en binne makke fan stof ferbûn oan in bamboepeal. De poppen droegen sels klean, wêrtroch't se mear tagonklik wiene foar dyjingen dy't wat sochten om har langstme te libjen.

Yn 1904 beskreau in Frânske katalogus dizze poppen as "net bang foar sjantaazje, oergeunst, rûzjes of sykte". De katalogus sei ek dat de lovedolls maklik beskikber en soe net wjerstean.

Seelju út Nederlân makken dizze poppen út mei rotan omlein lear en lieten guon derfan by harren 18e-ieuske hannel mei Japan.De Japanners neamden se "Nederlânske froulju", in term foar de min makke poppen.

Boppedat hawwe dizze keunstpoppen in âldere en poëtyske komôf.

Neffens Ovidius's Metamorphoses wie de relaasje fan de Syprioatyske byldhouwer Pygmalion mei Galatea alles behalve platoanysk. Galatea wie lykwols gjin echte frou, mar in perfekte byld fan in frou makke troch Pygmalion.

It ferhaal waard oerset troch Rolfe Humphreys yn 1955, en de byldhouwer, ferwûne troch syn teloarstelling mei minsklike emosjonele relaasjes, gie oan it meitsjen fan syn maat. Yn it ferhaal aait Pygmalion Galatea gauris, en freget er him faak ôf oft se fleis en bloed is of gewoan ivoar.

Venus, de goadinne fan 'e skientme, beantwurde syn gebeden en blaze it stânbyld libben yn. Hjirnei gyng Pygmalion werom nei it plak dêr't Galatea lei, lei him neist har en tute har, en wylst er dat die, like Galatea te gloeien.

Mar net elkenien hat tagong ta Gods help. Dus sûnder harren komt technology yn spiel.

Nathaniel, de haadpersoan fan Hoffmanns mearke The Sand People , is in jonge, artistyk talintfolle studint mei weemoedige oanstriid, waans ferloofde Clara him net begrypt en waans heit traumatisearre is troch de gewelddiedige dea fan syn partner. Hy leaut dat de moardner fan syn heit de Sânman wie, in mytysk skepsel dat sân yn 'e eagen fan bern smyt en dan har eagen derút stekt.

Oant er moetet syn learaar syn dochter - Olympia. Se wie slank, goed proporsjeare en moai klaaid. Nathaniel waard lutsen nei Olympia. Se like ûnsichtber, as sliepte se mei de eagen iepen, oant er har tútte en se de hân opstuts en sei: "Ah!"

Nathaniel syn freon Sigmund begriep de attraksje dy't bline froulju foar him holden. Hy beskreau Olympia's elke beweging as regele troch klokwurk dat liket op in sielleaze, gewoane masine. Dêrnei seach Nathaniel de universitêre heechleararen om har fjochtsje. Nathaniel identifisearre se as it Sand People, want hy hie Olympia sjoen om har hannen ôfbrokkelje. De frou dy't er sa leaf hie, die bliken in ûnbidige pop te wêzen.

Dizze twa ferhalen suggerearje dat de poppen fan 'e iere dagen in rol spile hawwe. Yn 'e rin fan' e tiid feroare dizze poppen fan learen en stokpoppen nei poppen dy't liken op echte minsken sekspop wurde no ferbettere troch technology.
De hjoeddeiske echte poppen binne foarsjoen fan keunstmjittige yntelliginsje, sadat se kinne prate en reagearje op oanrekking. Guon fan 'e high-tech poppen hawwe sels sensoren dy't kinne wurde ferwaarme om minsklike temperatuer te simulearjen.

Dat it liket derop dat dizze poppen altyd diel west hawwe fan it libben fan minsken en wierskynlik altyd sille wêze.