Kategorierfølelse oplysninger

Diskussion af historien "Forelsket i kærlighedsdukker" fra et etisk og psykologisk synspunkt

sexdukker til salg

Hvad er det med at blive forelsket i en kærlighedsdukke?

En mand fra Hong Kong ved navn Tse Tin Wing har en "kæreste", men denne kæreste er ikke en rigtig person, men en kærlighedsdukke ved navn MoChi.

I interviews med pressen kan vi se, at han helligede sig sin dukke, ikke kun at navngive den, men også vise sin kærlighed til hende, spise med hende, se film og spille spil for dem, der er interesserede, se tidligere artikler. Nogle føler, at dette er en personlig frihed, mens andre føler, at han er "syg".

Er dette etisk acceptabelt? En af forudsætningerne for at vurdere, om en handling er etisk eller ej, er, at etiske principper skal anvendes på alle områder. Er det moralsk forsvarligt for alle i Elsker dukker amorøs? Eller ville det være acceptabelt for din partner at elske kærlighedsdukker? Jeg tror, ​​at svaret på begge disse spørgsmål er nej for de fleste mennesker. For det første, hvis alle mennesker elsker kærlighedsdukker, men dukken bare er et dødt objekt og ikke kan reproducere, er der helt klart et problem med perspektivet om menneskelig reproduktion som helhed. På den anden side er kærlighed noget eksklusivt, selvom det bare er en dukke. Jeg tror ikke, nogen ville ønske, at deres partner elsker en dukke mere end sig selv, vel? Det ser ud til, at dette fænomen ikke er i overensstemmelse med princippet om det universelle.

Dette er dog ikke den eneste mulighed, da andre læresætninger kan føre til det modsatte svar. For eksempel dømmer de, der går ind for individualisme og libertarianisme, dem normalt ud fra "princippet om frihed" og "princippet om ikke at skade andre." Ifølge disse to principper bør det være acceptabelt at blive forelsket i en kærlighedsdukke. For det er personlig frihed og skader ikke andre. Da det ikke påvirker andre, bør handlingen være acceptabel.

sex dukke butik

Kontrolpsykologiㅤ Er dette en patologisk tilstand? Mange mennesker vil betegne denne adfærd som "patologisk", men lad os tænke over, hvorfor vi betragter den som "patologisk". Alle har deres egne hobbyer, er det ikke kærlighed? Hvorfor er det okay at tygge på en finger, men ikke på en fysisk dukke?

Jeg kan komme i tanke om to grunde til dette. For det første fordi de behandler dukken som et menneske og elsker den med den samme kærlighed som et menneske, som om det livløse objekt var inkarneret kærlighed. Selvom vi alle higer efter kærlighed, er det generelt uacceptabelt at elske på en måde, der er fuldstændig adskilt fra virkeligheden.

For det andet er det "kontrolhandlingen", der er på spil. Selvom han ikke kan noget, er hans egenskab, at du har fuld kontrol over ham. Kompleksiteten i menneskelige relationer ligger i deres ukontrollerbarhed, for vi kan ikke kontrollere andres tanker og handlinger, så vi bør alle opleve at blive såret af andre mennesker. At være sammen med ham uden at blive såret, selvom følelsen er illusorisk, og han ikke rigtig elsker dig, tilfredsstiller menneskehjertets dybe ønske om kontrol.

Men løser det virkelig problemets realitet at kaste sig ud i illusionen om at undgå at blive såret? Virkeligheden er så grusom, og virkeligheden ved at være sammen med mennesker er, at de kan komme til skade. Et stærkt behov for kontrol er et af kendetegnene for en psykopat, så at sige, at han eller hun er "patologisk" er ikke upassende.

Uanset hvor uenig man er i deres adfærd, kan vi ikke benægte hvordan sex dukke er individuelle grupper.

Forfatter