Pensem en les dones que van exposar nines sexuals besuchen.
Algunes dones poden haver observat el canvi en la imatge ideal masculina de les dones des de lluny. Altres poden admirar el bell maquillatge o estimar-los com a objecte d'admiració. L'estatus de la dona com a objecte d'observació de l'home s'ha esvaït i les dones estan reflexionant sobre el que significa per a elles.
No hi ha espai perquè els homes interfereixin i s'oblida temporalment el fet que les nines d'amor estan fetes per a homes. Potser és per això que tantes dones visiten l'exposició Love Silicone Dolls, perquè d'aquesta manera funciona com un lloc on les dones poden participar activament.
Tinc la impressió que s'ha desenvolupat una atmosfera en què les dones participen activament en la bellesa i la sexualitat.
La crítica també és un punt de partida per examinar la societat
La pregunta de per què hi ha tantes dones "joves" és una mica difícil de respondre, però una de les raons podria ser que m'estic comparant amb l'edat de les nines de silicona, que es presenten en una forma relativament jove.
El "Museu Secret" que és objecte de la meva investigació és un lloc popular on els visitants poden interactuar amb les exposicions, p. B. nanses giratòries per aixecar faldilles. Aquest "pati d'adults" també és popular entre homes i dones joves.
El 2013 vaig visitar l'exposició Shunga al Museu Britànic de Londres, i a l'exposició Eiseibunko a Tòquio el 2003 vaig veure dones parlant del ric simbolisme sexual de Shunga.
Em sembla que cada cop hi ha més dones que miren, parlen i gaudeixen de manera activa les exposicions sobre sexualitat. Potser és possible llegir una implicació subjectiva de les dones i no les dones com a objectes masculins. És aquesta una característica del nostre temps?
D'altra banda, en les crítiques a aquesta exposició es troben més explícites sexualment nina sexual de silicona Pistes per pensar en la societat actual. Hi ha pistes en ambdues veus.
