Šta je u tome da se zaljubiš u ljubavnu lutku?

Muškarac iz Hong Konga po imenu Tse Tin Wing ima "djevojku" samo što ova djevojka nije prava osoba već ljubavna lutka po imenu MoChi.

U intervjuima za novinare možemo vidjeti da se posvetio svojoj lutki, ne samo da joj je dao ime, već i iskazivao ljubav prema njoj, jeo s njom, gledao filmove i igrao igrice za one koji su zainteresovani, pogledajte prethodne članke. Neki smatraju da je to lična sloboda, dok drugi smatraju da je "bolestan".

Da li je ovo etički prihvatljivo? Jedan od preduslova za procenu da li je neka akcija etička ili ne jeste da se etička načela primenjuju u svim oblastima. Da li je to moralno opravdano za sve ljubavne lutke zaljubljen? Ili bi bilo prihvatljivo da vaš partner voli ljubavne lutke? Vjerujem da je odgovor na oba ova pitanja ne za većinu ljudi. Prvo, ako svi ljudi vole ljubavne lutke, ali lutka je samo mrtav predmet i ne može se razmnožavati, očito postoji problem s perspektivom ljudske reprodukcije u cjelini. S druge strane, ljubav je nešto ekskluzivno, čak i ako je to samo lutka. Mislim da niko ne bi želeo da njihov partner voli lutku više od sebe, zar ne? Čini se da ovaj fenomen nije u skladu sa principom univerzalnog.

Međutim, ovo nije jedina mogućnost, jer druga učenja mogu dovesti do suprotnog odgovora. Na primjer, oni koji zagovaraju individualizam i libertarijanizam obično ih sude po "principu slobode" i "principu nepovređivanja drugih". Prema ova dva principa, trebalo bi da bude prihvatljivo zaljubiti se u ljubavnu lutku. Jer to je lična sloboda i ne šteti drugima. Pošto ne utiče na druge, radnja bi trebala biti prihvatljiva.

Psihologija kontroleㅤ Je li ovo patološko stanje? Mnogi ljudi bi ovo ponašanje označili kao "patološko", ali hajde da razmislimo zašto ga smatramo "patološkim". Svako ima svoje hobije, zar to nije ljubav? Zašto je u redu žvakati prst, ali ne i fizičku lutku?

Mogu se sjetiti dva razloga za ovo. Prvo, zato što se prema lutki ponašaju kao prema čovjeku i vole je s istom ljubavlju kao čovjeka, kao da je neživi predmet inkarnirana ljubav. Iako svi žudimo za ljubavlju, ljubav na način koji je potpuno odvojen od stvarnosti općenito je neprihvatljiva.

Drugo, u pitanju je čin "kontrole". Iako ne može ništa, njegova osobina je da imate potpunu kontrolu nad njim. Složenost ljudskih odnosa leži u njihovoj nekontrolisanosti, jer ne možemo kontrolisati misli i postupke drugih, pa bi svi trebali doživjeti da nas drugi ljudi povrijede. Biti s njim bez povrede, čak i ako je osjećaj iluzoran i on vas zapravo ne voli, zadovoljava duboku želju ljudskog srca za kontrolom.

Ali da li bacanje sebe u iluziju da izbegnete povredu zaista rešava stvarnost problema? Realnost je tako okrutna, a realnost biti s ljudima je da oni mogu biti povrijeđeni. Snažna potreba za kontrolom je jedna od karakterističnih osobina psihopate, tako da nije neprikladno reći da je on ili ona "patološki".

Bez obzira koliko se neko ne slaže s njihovim ponašanjem, ne možemo poreći kako sexuppe su pojedinačne grupe.